وإبراهيم ورواه بإسناده إلى جابر في شرح الطحاوي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لكن في حديث على داود الأزدي عن الشعبي عن علي قال يحيى بن معين داود ليس حديثه بشيء قال ابن حبان كان داود يقول بالرجعة ثم إن الشعبي لم يسمع عن علي وفي بعض طرقه غياث بن إبراهيم قال احمد والبخاري والدارقطني غياث بن إبراهيم متروك وقال يحيى كان كذابا وقال ابن حبان يضع الحديث وقد روى عن علي لا مهر أقل من خمسة دراهم وفيه الحسن بن دينار قال احمد لا يكتب حديثه وقال يحيى ليس بشيء وقال أبو حاتم كذاب قلت فظهر أن حديث التقدير بعشرة دراهم لم يصح بل صح ما ليضاده وهو حديث سهل بن سعد ولو صح حديث التقدير بعشرة لم يجز به الزيادة على الكتاب المفيد للاطلاق وما قيل إن المهر وجب حقا للشرع وسببه اظهار الخطر للبضع ومطلق المال لا يقتضى الخطر كحبة حنطة وكسرة خبز فهو تعليل يعود على النص بالابطال في موجبه وهو الإطلاق فيرد واللّه اعلم فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ قال جماعة المراد بالاستمتاع عقد المتعة وهي عقد يراد بها ملك البضعة إلى مدة معينة بمهر معين بانت المرأة بعد انقضاء تلك المدة بلا طلاق وتستبرئ رحمها وليس بينهما ميراث ولا تسمى المرأة بها زوجة ولا الرجل زوجا روى عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريح عن عطاء عن ابن عبّاس انه كان يراها الآن حلالا ويقرا فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ قال وقال ابن عباس وفي حرف أبى بن كعب إلى أجل مسمى قال وكان يقول يرحم اللّه عمر ما كانت المتعة الا رحمة من اللّه يرحم اللّه بها عباده ولولا نهى عمر ما احتيج إلى الزنى ابدا وروى ابن عبد البر انه سئل ابن عباس عن المتعة أسفاح هي أم نكاح قال لا نكاح ولا سفاح قيل فما هي قال المتعة كما قال اللّه تعالى قلت وهل عليها حيضة قال نعم قلت ويتوارثان قال لا وروى تحليلها عن جماعة من الصحابة روى النسائي والطحاوي عن أسماء بنت أبى بكر قالت فعلناها على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وروى مسلم عن جابر قال تمتعنا على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبى بكر وصدر خلافة عمر ولما كان آخر خلافة عمر نهانا عنها فلم نعد وروى الطحاوي عنه وعن سلمة بن الأكوع ان النبي صلى اللّه عليه وسلم أتاهم فاذن في المتعة وفي الصحيحين عن ابن مسعود قال رخص لنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ان ننكح المرأة إلى أجل مسمى ثم قرا يعنى ابن مسعود يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ